史威登堡神学著作
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内义
7088.出埃及记5:1-4.后来摩西、亚伦来对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好让他们在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，我要听祂的声音，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。他们说，希伯来人的神遇见了我们，求你容我们走三天的路程往旷野去，容我们祭祀耶和华我们的神；免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！
“后来摩西、亚伦来”表神性律法和源于它的教义。“对法老说”表来自它们、对那些反对教会真理之人的告诫。“耶和华以色列的神这样说”表它来自主的神性人身。“容我的百姓去”表他们要停止侵扰他们。“好让他们在旷野向我守节”表好让他们怀着欢乐的心情在他们所住的信之模糊中敬拜主。“法老说”表相反的思维。“耶和华是谁，我要听祂的声音”表关于主，他们要听从主的告诫。“容以色列人去呢”表他们要停止（侵扰他们）。“我不认识耶和华”表他们对主毫无兴趣。“也不容以色列人去”表他们也不会停止侵扰。“他们说，希伯来人的神遇见了我们”表教会的神亲自发命令。“求你容我们走三天的路程往旷野去”表他们必须处于完全远离虚假的状态，尽管他们住在信的模糊之中。“容我们祭祀耶和华我们的神”表使他们可以敬拜主。“免得祂以瘟疫或剑临到我们身上”表以避免邪恶与虚假的诅咒。“埃及王对他们说”表来自那些沉浸于虚假之人的回答。“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢”表他们的神性律法和教义不会免除他们的困苦。“你们去担你们的担子吧”表他们必须活在争战中。
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124.由于在当今教会，许多人缺乏对死后生命的信仰，几乎不信天堂和作为天地之神的主，所以我灵的内层被主打开，好叫我留在肉体中，同时又能与天堂天使同在，不仅与他们交谈，还看到那里令人惊叹的景象并描述它们，以防今后又有人说：“谁从天堂来到我们这里报告说，有这么一个地方，并且那里有什么东西？”不过，我知道，那些之前就发自内心否认天堂与地狱，以及死后生命存在的人更加不信并继续否认它们的存在。事实上，把乌鸦变成白的，都比让那些发自内心拒绝信仰的人去相信容易。原因在于，他们对这类事总是持消极否定的态度，从来不持积极肯定的态度。到目前为止我所说，以及还要进一步所说关于天使和灵人的话是对少数相信的人说的。然而，为把其余的人引向某种承认，我蒙允许讲述诸如令好奇心强的人感兴趣，并能引起他们注意力的那类事，现在便讲述星空中的诸星球。
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3356.“震动”或“移动”之所以表示状态的改变，是因为震动或移动发生在时空之中；但来世没有时空的概念，取而代之的是状态的概念。在来世，一切事物的确看似占据空间，并按时间顺序接踵而来；但时空本身是状态的改变，因为那里的时空是这些状态的产物。所有灵人，甚至连恶灵都十分清楚这一点；他们会把状态的改变强加到别人身上，使他们出现在别的地方，而事实上他们并不在那里。世人从以下事实也能知道这一点，即：人越处于情感和由此产生的喜乐的状态，并越处于思维和由此退离肉体的状态，就越不在时间之中。因为当这种状态持续时，他觉得许多小时几乎如同一个小时。这是因为他的内在人也就是他的灵，具有与外在人中的空间和时间相对应的状态。因此，“震动”或“移动”因是时空中的连续事件而在内义上表示状态的改变。
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